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Enmarcado en las actividades conmemorativas del Día del Petaquero llevadas a cabo desde el Ayuntamiento de Ubrique y el Museo de la Piel, durante los próximas días 1 y 2 de junio de 2012 el reconocido pianista ubriqueño Gregorio Benítez Suárez ofrecerá un concierto de piano en el I.E.S. Ntra. Señora de los Remedios, que dará comienzo a partir de las 19:30 horas en ambas jornadas.
El programa que se interpretará contempla las siguientes obras:

Parte I
  • Fantasía en do menor KV 475W, A. Mozart 
  • Adagio-Allegro-Andantino-Più allegro-Primo tempo 
  •  Sonata nº 32 en do menor Opus 111, L. van Beethoven 
  • Maestoso. Allegro con brio ed appassionato 
  • Arietta: Adagio molto semplice e cantabile 

Parte II 
  • Sonata nº 84 en Re Mayor, Padre A. Soler 
  • Sonata K 455 en Sol Mayor, D. Scarlatti 
  • El Puerto (de la Suite "Iberia"), I. Albéniz 
  • Preludio, Diferencias y Toccata sobre un tema de Albéniz (1959), M. Castillo 

Las entradas podrán adquirirse al precio de 6 euros en el Museo de la Piel, Centro de Interpretación de la Historia de Ubrique "San Juan de Letrán", Oficina Municipal de Turismo y tienda nº 4 de la Galería Comercial "El Pasaje".


Las deudas del padre de Jesulín de Ubrique han supuesto que la familia vea peligrar 'Ambiciones'. El próximo 6 de junio saldrá a subasta un tercio de la finca donde hizo realidad sus sueños, su imperio materializado.
Llegan más momentos difíciles a la familia Janeiro y quizás sean los peores que hayan vivido nunca, sobre todo para Jesulín y su mujer. 'Diez Minutos' saca a la luz los problemas financieros de Humberto Janeiro, que está sumiendo a la familia en una profunda crisis y Jesulín se ha vuelto a ver salpicado por esos problemas financieros de su padre.
El próximo 6 de junio sale a subasta el usufructo de un tercio de la finca 'Ambiciones'. Humberto Janeiro debe 251.000 euros a la Agencia Tributaria y al no disponer de otros bienes para asumir la deuda, se subastarán un tercio de la finca familiar 'Ambiciones', en concreto 100 de las 300 hectáreas que dispone la finca.
Para recuperar el usufructo de 'Ambiciones', Jesús tiene que pagar los 546.842 euros en los que se ha fijado la subasta. Y lo cierto es que no es la primera vez que Jesulín hace frente a las deudas de su padre. En total, el torero ha pagado 80 millones de pesetas, más de 480.000 euros, para sanear las cuentas de su padre.
Y es que Jesulín fue la promesa de la familia y todo el dinero que ganó lo reinvirtió en su familia, dejando sus ingresos en manos de su padre, pero su administración le ha dado más de un disgusto. Ahora es el mayor interesado en pagar la cantidad que piden por la hacienda, que ha sido su lugar de retiro y donde se refugia toda su familia.
Pero Jesulín no está solo, su mujer María José Campanario es su mayor apoyo en estos momentos. María José no quiere hablar de este asunto económico porque considera que es algo que solo atañe a la familia de él. Aún así, ellos están muy unidos y el próximo mes de julio cumplirán su décimo aniversario como 'marido y mujer'.

Según el periódico de Ubrique, nos hemos enterado de que:

Una parte del lienzo de la muralla ciclópea de la ciudad romana de Ocuri se ha desprendido esta semana por causas fortuitas. 
                                           Parte desprendida de la muralla de Ocuri (Foto: Jesús Román Román).

Es decir, yo entiendo que una causa fortuita sucede porque no se prevé en el tiempo que pueda suceder y por causas del azar, sucede; pero me quedo perplejo cuando sigo leyendo la nota que dice:

Esta caída se ha debido a la presión de un lentisco centenario que había salido entre las piedras ciclópeas. Sus raíces, las escorrentías y el paso de cabras y vacas han acelerado el proceso que ha culminado con este derribo parcial. 

Yo siempre lo he dicho, las raíces pivotantes ejercen mucha presión en profundidad y las laterales en horizontal. Pero volviendo a lo de fortuito, la nota sigue:

Según Luis Javier Guerrero, el arqueólogo que dirigió las excavaciones arqueológicas efectuadas en Ocuri entre 1997 y 2003, en el curso de aquellas actuaciones ya había puesto de relieve el riesgo a que estaba expuesta la muralla. “Estaba claro que tarde o temprtano iba a ocurrir”, señaló. Guerrero explicó además: “En 2001 y 2003 ya se realizaron sendas fases de un primer proyecto de consolidación y restauración de la muralla por el proyecto Arqueosierra, impulsado por la Mancomunidad de Municipios Sierra de Cádiz y el ayuntamiento de Ubrique, ante el serio Según Luis Javier Guerrero, el arqueólogo que dirigió las excavaciones peligro que ya corría la misma. Ambas fases fueron aprobadas por la Consejería de Cultura. Sin embargo, la tercera fase, aunque se realizó su proyecto, nunca pudo ejecutarse por falta de financiación y la terminación de Arqueosierra. 

Es decir, que de fortuita la caída nada de nada, era una muerte anunciada a bombo y platillo, quizás esto sucede como suceden otras cosas; en el que los intereses políticos estuvieron por encima de los intereses generales y patrimoniales históricos. Eso esta mas que demostrado y si no esto no hubiese pasado.

Yo me pregunto si en aquel tiempo se podía haber evitado que el lentisco creciese mas y causara daño, la Mancomunidad estaba gobernada por el PSOE, podría haberlo evitado, pero los intereses políticos no iban por ese camino. En estos tiempos tampoco se aprecia que los intereses políticos hayan cambiado, ya que sigue el PSOE gobernando Mancomunidad y ansiando el sillón del Ayuntamiento de Ubrique.

Pues lo dicho, las cosas fortuitas suceden por azar y son imprevisibles, lo contrario es previsible, por que se ve venir y no se actúa para evitarlo; como ejemplo existen miles de circunstancias, pero les dejo la mas próxima en el tiempo, que sucedió hace unas semanas en la antigua cancha de baloncesto detrás de la casa del cura de la Iglesia del Jesús.

¿Desde cuando estábamos mirando el chichón que tenia la pared? pues como no se arreglaba, la fuerza de las ultimas lluvias y el mal estado del muro, lo hicieron todo. Una vez sucedido, ¿Quién es el responsable de los daños?
                                 Parte del desprendimiento de la pared  (Foto: Esteban Ruiz Ortega)


La Plaza de Toros de Ubrique acogerá en la jornada del domingo, 3 de junio, a partir de las18:30 horas, la 1ª Selección en clase práctica del XVIII Ciclo de Novilladas en la que serán lidiados 6 novillos de la ganadería de "Toros de El Torero" por los siguientes novilleros de las Escuelas Taurinas de Andalucía:
  • Manuel Rodríguez (Escuela Municipal de Tauromaquia de Écija)
  • Juan Cortés (Escuela Taurina Linense)
  • Sergio Paez (Escuela Cultural de Tauromaquia de Ronda)
  • Fernando Rey (Escuela Taurina Diputación de Málaga)
  • Manolo Jesús (Escuela Cultural de Tauromaquia de Jaén)
  • Daniel Crespo (Escuela Municipal de Tauromaquia de Jerez)
Dicha novillada se enmarca dentro de los Festejos de promoción de nuevos valores de las Escuelas Taurinas Andaluzas y para poder asistir a la misma se podrán recoger las invitaciones en la Oficina Municipal de Turismo, sita en C/ Moreno de Mora, 19.


Organizado por la Federación Andaluza de Pesca Deportiva y la Sociedad Deportiva de Caza y Pesca de Ubrique, el sábado 9 de junio se disputará el XXX Concurso Escolar de Pesca Deportiva "Villa de Ubrique" en la zona conocida como la Yesera situada en la cola del Pantano de los Hurones, estando programada la concentración de los participantes a las 08:00 horas en el Bar Los Tres Caminos.
El plazo para poder inscribirse en la prueba finalizará el día 1 de junio o hasta cubrir las 100 plazas, estableciéndose dos categorías en función de la edad, de 3 a 9 años y de 9 a 13 años, en las que se obsequiará con tres premios en material de pesca.
Además, todos los concursantes recibirán un regalo por su participación.

En 1914 llegó a la República Dominicana un fraile que dijo llamarse Fray Leopoldo María de Ubrique. Dejó atrás a su otro yo, el primero, Francisco Panal Ramírez, aunque la historia lo recordará con un sencillo Obispo Panal. 


Durante sus muchos años en la isla de La Española conoció la pobreza del Caribe, el eco de los taínos en los ojos de los mestizos y la triste suerte de los negros arrancados del continente africano para morir deslomados en las fincas de bananos. Vio también cómo crecía Rafael, un capitán de buena familia que empeñó su juventud en lograr el poder y el resto de su vida en recordárselo a los demás. Fray Leopoldo debió de estremecerse con las matanzas que el dictador ordenó en la frontera con Haití, una orgía de sangre que dio sentido a su escenario, al río Masacre que separa a los dos países. Fray Leopoldo lamentaba los modos de un dictador que veía en la República una finca y en sí mismo a un esclavista de siglos atrás. Y más debía estremecerse cuando Trujillo acudía puntual a comulgar sus sagradas hostias bañadas en la sangre de sus oponentes, en la de sus víctimas y en la de las vaginas de un patriarca en su otoño devorador de vírgenes.

Por eso, el fraile que salió de Ubrique décadas atrás se convirtió en el abanderado de la oposición, más por la piedad que se le supone a un fraile que por la convicción de sus jefes de Roma. Fiel aliado de los poderes más reaccionarios, Trujillo gozó de la amistad de Franco, de los papas en la gran iglesia que es el Vaticano y de la curia local. Hasta que fray Leopoldo, convertido ya en el obispo de la Vega, se permitió hincarlo de rodillas en una misa. Aquí se me arrodillan todos, pidió el ubriqueño, y cuando digo todos, digo todos, así que querido Jefe, arrodíllese. Trujillo, de rodillas, no podía creer que él, el hombre que todo lo domina, y cuando digo todo incluyo al mismo Dios, estaba hincado en el suelo como una de esas beatas que tan buenas nietas les proporcionaban. Y sobre todo para escuchar cómo 'ese españolete hijo de puta', como le llamó a voces, le echaba en cara el respeto a los derechos humanos.

El 25 de enero de 1960, los cinco obispos de la República Dominicana, encabezados por Fray Leopoldo y el norteamericano obispo Reilly, leen una carta pastoral en la que denuncian la tiranía, los presos políticos, las torturas sistemáticas, los crímenes sin número. El Obispo Panal debía esperar que le pasara lo que le pasó. Trujillo duda entre enviarle un escuadrón de matones o expulsarlo del país por su propia seguridad. Encuentra la solución en una mascarada propia del chivo que describe Vargas Llosa. En mitad de una misa irrumpieron varias mujeres medio desnudas pidiéndole explicaciones por los hijos que el religioso les había hecho, sus feligreses se movilizan contra las meretrices, los hombres del general les apalean.

Trujillo movilizó toda la maquinaria para extirpar a los molestos granos que le impedían conseguir el único título que faltaba entre sus chorreras: Benefactor de la Iglesia. La radio nacional explicó el cambio de nombre del gaditano: lo persigue la interpol. Las lenguas de los ecos del general sembraron de dudas las esquinas: la casa parroquial es un lupanar de beatas lujuriosas. A partir de ahí, el infierno en vida. Una carga explosiva revienta la furgoneta del religioso, su casa sufre una lluvia de animales muertos, aguas negras, pintadas soeces. El obispo Panal debía recordar con nostalgia la calle de la Palma de su Ubrique natal, donde pasó su infancia admirando la celda del beato Diego José de Cádiz, que tanto fervor le impulsó en sus primeros años. Rafael Leónidas Trujillo, tan ampuloso como su propio nombre, murió asesinado un año después de aquel manifiesto de los obispos. El obispo Panal le sobrevivió nueve años y pudo digerir la ira del dictador al calor de los suyos, que lo vieron ya para siempre como un héroe en la isla.

Bibliografía:

1. Francisco Panal Rodríguez, Ubrique, Cádiz, 20 septiembre 1893, Santo Domingo, República Dominicana, 1970

Diario Hoy, República Dominicana, entrevista a Monseñor Tomás abreu:http://www.hoy.com.do/areito/2005/2/18/37012/print

Obispo Panal, un hombre comprometido: Ubrique - Concepción de la Vega, 1997, Sevilla : El Adalid Seráfico


Se comenta, se dice, se habla entre bastidores, que miembros de la Junta Directiva del Centro de día del Mayor de Ubrique, se personaron en el Ayuntamiento para tener una reunión con la  Delegada de fiestas, de cara  a la romería de San Isidro Labrador que será el próximo domingo día 27 de mayo, en el lugar tradicional desde hace unos años, el parque periurbano.

Pues se comenta, se dice se habla que le pidieron a la Sra. Delegada de fiestas, que como otros años les cedieran el local del trasvase para utilizarlo como caseta para nuestros mayores;" cual no seria la sorpresa que se llevaron cuando la susodicha delegada les comunico, que este años seria imposible que pudiesen utilizar la casa del trasvase, ya que unos vándalos entraron y han destrozado todo su interior.

Por lo cual dicho esto, en la romería de este año, nuestros mayores no tendrán donde ponerse para disfrutar  del día de romería, con unos servicios adecuados, sin tener que hacer sus necesidades en el rió o detrás de cualquier matojo, cosa imposible para algunas personas que tienen mas impedimentos físicos a la hora de estos menesteres.

Y es que en Ubrique muchas camaritas de vídeo vigilando el Avenida de España y los callejones, pero quien tiene que vigilar los edificios  y las instalaciones encomendados o de propiedad del ayuntamiento, pues parece como que no se hace, pues bueno así nos va.

 La policía local sigue aparcando sus motos y coches oficiales, donde cree conveniente, sin el menor reparo si el lugar esta o no prohibido por el código de la circulación, para ejemplo de los demás ciudadanos.


 
En fin estamos en Ubrique y como ya dije en otra entrada de este blog, si el Ayuntamiento no se entera de quien a colocado las cámaras  en los lugares mencionados, como se va a enterar  de lo que esta sucediendo en el trasvase o en la zona del ecomuseo.

 Y la policía local, no te digo, es la que menos se entera según ellos mismos, que en una ocasión le pintorrequearon toda la fachada de la comisaria  y estando ellos dentro, ni se enteraron quien o quienes lo habían hecho. Esto es Ubrique.

Esperemos que lo solucionen hantes del día de romería.



El diestro Jesulín de Ubrique tiene un motivo más para sentirse orgulloso y es que ha sido nombrado Caballero de la Orden de la Solear en Sanlúcar de Barrameda, un título que el diestro recogió con mucho orgullo y felicidad en en el Salón Don Benigno de las Bodegas Barbadillo. Y aunque el torero confesó que no es muy aficionado a beber vinos, si reconoció que le gusta la manzanilla de Sanlúcar.  "Muchas gracias y que paséis una feria muy buena", dijo Jesulín tras recibir el nombramiento.
El torero que, no estuvo acompañado por su mujer María José Campanario, eludió hacer declaraciones sobre el posible embargo de un tercio de su finca Ambiciones que podría salir a subasta próximamente, según se ha publicado en los últimos días.

El nombramiento de los Caballeros y Damas de la Orden de la Solear es una de las citas que no pueden faltar cada año coincidiendo con la celebración de la Feria de la Manzanilla de Sanlúcar y que tiene como objeto distinguir a aquellas personalidades que han demostrado una especial entrega y dedicación a la manzanilla, el tesoro de las bodegas de esta ciudad. Dicha orden nació en 1979 y junto a Jesulín de Ubrique fueron nombrados también Caballeros y Damas Alberto García Perla, Médico y Cirujano apadrinado por el torero Juan José Padilla, la cantaora flamenca Laura Vital y el escritor Felipe Benítez Reyes.


El próximo domingo, 27 de mayo, nuestra localidad vivirá la tradicional Romería en honor a San Isidro, que este año presenta una importante novedad en lo que se refiere al lugar de salida de la comitiva, que lo hará desde la Plaza del Jardín y la calle Ingeniero Juan Romero Carrasco.
La jornada comenzará a las 10:00 horas con la celebración de la Misa de Romeros en la Plaza del Jardín, siendo acompañada por el Coro Rociero de la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno y contando la misma con una gran importancia al celebrarse este domingo la Solemnidad de Pentecostés.
Al término de la celebración eucarística y de la posterior ofrenda floral a la imagen de San Isidro, la comitiva formada por las diferentes carretas acompañadas de los romeros ubriqueños emprenderá el camino hacia el Parque Periurbano del Trasvase, donde se podrá disfrutar a lo largo de todo el día de una agradable jornada de convivencia en plena naturaleza, estando previsto el regreso a partir de las 19:00 horas con llegada en la Plaza de Ntra. Señora de la Estrella.

Un tercio de la propiedad familiar será embargada si no saldan sus deudas con el fisco.

Los Janeiro no atraviesan su mejor momento económico. Y la causa no es que la mayoría de sus miembros se encuentren en paro, como ocurre en un gran número de familias españolas. En este caso tampoco se le puede echar la culpa a la crisis. Los Janeiro podrían perder en breve parte de su patrimonio, la mítica finca Ambiciones, porque el fisco ha embargado el usufructo de un tercio de la dehesa propiedad del torero Jesulín de Ubrique, según han confirmado al portal web Vanitatis, fuentes del entorno del ex matador de toros.
Está en peligro para sus propietarios la finca más fotografiada de los últimos años: Ambiciones. Al menos la verja verde donde durante años estuvieron asentados reporteros gráficos para conseguir la instantánea de sus moradores, y donde hasta hacían parada obligada los autobuses turísticos que llegaban a la zona. El próximo 6 de junio 90 de las 300 hectáreas de la finca saldrán a subasta en Cádiz.
Las deudas contraídas por el patriarca de los Janeiro, Humberto, padre del diestro, han sido el detonante de la decisión del juez. “Él ha sido el único responsable”, narran a Vanitatis desde su entorno familiar que culpabilizan al patriarca de haber llevado a los tribunales la Dehesa de Ambiciones. Aunque el titular y único propietario de la finca es Jesús Janeiro, éste cedió el usufructo a su padre.
De hecho, el único bien en propiedad que posee Humberto es dicho usufructo de Ambiciones, razón por la cual, ante sus deudas con el fisco, Hacienda ha tenido que retener los beneficios de la finca a la espera de juicio. La deuda contraída por Humberto Janeiro, que algunos medios cifran en 251.000 euros, es en realidad muy superior, “incluso diez veces mayor”, según las fuentes mencionadas.
Allegados a su hijo Jesús confirman que el enfado del matador es descomunal ante la negativa de su padre a hacer frente a las deudas contraídas. El diestro sabe que los ingresos del jefe de os Janeiroen los últimos tiempos hubieran permitido solventar la deuda con Hacienda.

La Cruz de los Jóvenes llego a Ubrique y la localidad celebra varias actividades y actos religiosos para festejar esta presencia hasta.

 En 1984, el papa Juan Pablo II, quiso que las celebraciones del Año Santo de la Redención estuvieran presididas por una gran Cruz de madera en la Basílica de San Pedro. Posteriormente la entregó a los jóvenes para que la hicieran llegar a todos los lugares del mundo.

Les dejo un vídeo de la llegada a la ermita del Jesús, el viernes 11 de mayo del 2012.

Hace unos días contábamos en este blog  que en la puerta  de la Oficina Municipal de Turismo, habían colocado una cámara de vídeo de circuito cerrado, las que normalmente se utilizan para el control y vigilancia de las grandes superficies.
A pesar de los interrogantes nadie nos pudo decir a ciencia cierta quien las había colocado, por lo que seguimos a la espera de dicha información.

Para mas abundancia de datos decirle al lector de este blog, que hay dos  cámaras mas instaladas pasado el paso de cebra en la Avda. de España, junto a la tienda Calzados Franco.

En  una tarde de esta semana en  el programa radiofónico el cafelito, en radio Ubrique, salio el tema y ni los contertulios ni los oyentes pudieron dar pistas de quien  las había colocado y que objetivo seguían.
También en el programa radiofónico "nuestros políticos" se le pregunto a un concejal  del equipo de gobierno de PP y tampoco pudo dar  explicación al tema; pero la cosa no queda  a qui, también le preguntaron al Sr. Alcalde Manuel Toro y se quedo anonadado, por que no tenia respuesta a la pregunta, por lo cual no sabe no contesta. 

Llegados a este punto digo yo,que vuelven a aparecer muchos mas interrogantes:

  •  ¿Como  alguien coloca unas cámaras supuesta mente de vigilancia, en el municipio de Ubrique y ningún  miembro del equipo de gobierno del PP incluido el Sr. Alcalde, no saben quien lo ha hecho?
  • Por supuestos  la oposición menos sabe todavía.
  • Preguntándole a un policía local fuera de servicio,contesta que no sabe, pero que en otros pueblos los esta poniendo Diputación.
  • Entonces en que quedamos nuestros políticos y autoridades diversas ¿ no saben lo que se menea en Ubrique?

 Pues apañados estamos si esto es  tal como suena. Les dejo las imágenes para que  pregunten ustedes y ayuden a despejar el misterio.


Del 10 al 13 de mayo tendrán lugar en nuestra localidad unas jornadas en torno a la Cruz que el Papa Juan Pablo II entregó a los jóvenes para que fuese llevada por todo el mundo como signo del amor de Nuestro Señor hacia la humanidad.
Por todo ello, desde la Parroquia de Ntra. Señora de la O se ha organizado un amplio programa de actividades dirigidas de una forma muy especial a los niños/as y jóvenes de Ubrique, y en las que podrán participar todas aquellas personas que lo deseen.

Jueves, 10 de mayo

  • 17:00 hs: Llegada de la Cruz a la entrada de Ubrique, siendo recogida por los jóvenes y trasladada hacia la Residencia de Ancianos. A las 18:00 hs, celebración de la Eucaristía.

Viernes, 11 de mayo

  • Por la mañana, traslado de la Cruz al Colegio Sagrado Corazón de Jesús y desarrollo de diferentes actividades. Por la tarde, encuentro con los jóvenes de JUDIMA.
  • 18:30 hs: Traslado de la Cruz hacia la Iglesia del Jesús por los niños y jóvenes de Ubrique.
  • 20:00 hs: Eucaristía en la Iglesia del Jesús. A su término, Vía+Crucis hasta la Iglesia Parroquial con los jóvenes de las Hermandades y Cofradías de Ubrique.

Sábado, 12 de mayo

  • 11:00 hs: Inicio de los actos en torno a la Cruz en la Plaza del Ayuntamiento. Oraciones, cantos, juegos, talleres y testimonios de jóvenes, seminaristas y religiosas. Los fieles ubriqueños realizarán ofrendas de flores a la Cruz durante todo el día.
  • 16:00 hs: Acto penitencial comunitario en la Iglesia Parroquial.
  • 18:00 hs: Merienda comunitaria en la Plaza del Ayuntamiento.
  • 19:00 hs: Catequesis de la Cruz.
  • 20:00 hs: Traslado de la Cruz hacia el Convento de Capuchinos y a las 20:30 hs, celebración de la Eucaristía en honor a Nuestra Señora de los Remedios con motivo del Mes de María.
  • 22:00 hs: Vigilia nocturna en torno a la Cruz.

Domingo, 13 de mayo

  • 10:00 hs: Catequesis infantil en el Convento de Capuchinos.
  • 11:00 hs: Traslado de la Cruz a la Iglesia Parroquial y celebración de la Eucaristía a las 12:00 hs.
  • 13:00 hs: Despedida de la Cruz y traslado hacia las afueras de Ubrique, regresando a la Diócesis.

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(Artículo de Manuel Alcántara publicado el 12/02/2004 en Diario de Cádiz y que ocho años después mantiene toda su vigencia en Andalucía, tal como se comprueba en la denuncia realizada el pasado mes de abril por los médicos de Villamartín (Cádiz) 

Los pacientes españoles están obligados a tener mucha paciencia, pero a los médicos españoles se les exige la misma sublime virtud, que en mi opinión es la única que existe o, al menos, entra como ingrediente en todas las demás. 

Ocurre que en nuestro próspero y convulso país, los enfermos que acuden a la Seguridad Social solo tienen cinco minutos para que el médico averigüe la dolencia que sufren, pero hay algo peor: que el médico disponga de idéntico tiempo para indagarlo. Las visitas en los consultorios son ¡hola y adiós! Si tanto  el doctor como el enfermo están bien educados tardan un minuto en saludarse y por lo tanto solo le quedan cuatro. Nadie tiene tanto ojo clínico como para diagnosticar una enfermedad sin echarle la vista encima al que la padece. A los médicos españoles se les pide, no ya que sean como don Gregorio Marañón, sino que sean como Rappel.

Aspiran los médicos, sino con toda la razón del mundo, sí con media, ya que la otra mitad corresponde a los enfermos, a que la entrevista dure el doble. Ambas partes afectadas se conformarían con que el encuentro durase diez minutos, que si bien no es suficiente para llegar a hacerse una idea aproximada de quién es el otro, basta para caerse simpático o antipático.

El llamado “acto médico” dura casi tan poco como el orgasmo, o sea, aproximadamente lo que dura la interpretación del himno nacional, y debiera durar lo que dura un partido de fútbol, excluido el descanso.  Quienes van a la consulta solo tienen tiempo para decir donde les duele y quienes están allí, esperando ser consultados, apenas tienen tiempo para, una vez en posesión de esa pista, remitirles a un colega especializado en la zona.  

Es una aspiración muy modesta que las relaciones médico-enfermo duren diez minutos, pero algo es algo y menos da una piedra en un riñón. Muy buenos fisonomistas tienen que ser los médicos para reconocer a sus pacientes. Claro que muchos de ellos no vuelven.   

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Denuncia de los médicos de Villamartín (Cádiz)
http://www.lavozdigital.es/jerez/v/20120414/ciudadanos/medicos-sierra-llevan-fiscalia-20120414.html 
14.04.12 - 00:32 – CÁDIZ

Médicos de la Sierra llevan a la Fiscalía el exceso de carga de trabajo
Por primera vez, un grupo de profesionales de la provincia pone en manos de la Justicia los riesgos de atender a demasiados pacientes.


La sanidad es uno de esos pilares de la sociedad que cualquier partido político rehúye asociarlo con la palabra recorte, pese a que la realidad apunta en esa dirección. Los profesionales sanitarios ya han denunciado en anteriores ocasiones la falta de medios que impide mejorar la calidad asistencial de los pacientes. Se han concentrado e incluso han protagonizado paros, pero un grupo de médicos y pediatras de la Sierra gaditana han querido ir un paso más, poniendo su situación en manos de la Justicia. Algo inédito en esta provincia, pero que puede convertirse en rutina si la recesión económica provoca ajustes muy severos en los servicios sanitarios.

Médicos de familia y pediatras adscritos al centro de salud de Villamartín han denunciado ante la Fiscalía las presiones que reciben por parte del responsable del distrito sanitario de la Sierra para que asuman más pacientes, «sin contraprestación alguna». Esos usuarios dependen de facultativos que están de baja, de permiso, disfrutando de vacaciones «o por otras ausencias justificadas». Este centro de salud no solo responde a la demanda de Villamartín sino que también tiene adscritos otros pequeños consultorios de localidades serranas próximas.

Repercutir en la salud

En la denuncia presentada ante el Ministerio Público, los facultativos advierten que el principal problema no es económico - «pues sobre esta materia actuaremos jurídicamente ante las instancias competentes»- sino el servicio que se le presta al ciudadano. «Al tener que atender tanto a los pacientes propios como a los que son acumulados procedentes del cupo de otros médicos, se produce una reducción del tiempo de dedicación a cada paciente que puede repercutir muy seriamente en la salud y la vida de la población». En ese mismo escrito señalan como responsable de esas directrices al director del Distrito Sierra. «Creemos que no se está teniendo en cuenta el interés de la población protegida por el sistema, a la que se está sometiendo a un riesgo considerable».

La denuncia de los médicos recoge que se han visto abocados a recurrir a la Justicia: «por la responsabilidad civil y penal que como facultativos contraemos ante dichos usuarios, por el aumento del estrés y cansancio de los profesionales».
Este periódico acudió a fuentes oficiales del distrito médico aludido que negó «que cualquier esfuerzo adicional que se haya solicitado no haya sido remunerado» y pusieron como ejemplo un reciente caso de «acumulación de cupos de pacientes que fue pagado». Igualmente niegan que estos profesionales superen los números que recomiendan las sociedades científicas y que la Junta toma como referencia para definir la carga media que debe soportar cada facultativo garantizando una correcta asistencia: 1.500 usuarios para los médicos y 1.200 niños para los pediatras.

Al conocer por este medio la denuncia formulada ante la Fiscalía de Cádiz, las mismas fuentes oficiales señalaron que desde la dirección del distrito van a analizar la situación «porque si existe algún tipo de malestar, la intención es solucionarlo».

El presidente del Colegio Oficial de Médicos de Cádiz, nada más conocer la noticia de la denuncia, su primera reacción fue preguntar si solo la habían suscrito los facultativos de Villamartín. «Lo que me extraña es que no se hayan sumado todos los centros de salud de la provincia. Llevamos años denunciando como Colegio que no se cubren las sustituciones y que los profesionales asumen más trabajo del que pueden», respondía ayer a este medio Miguel Morgado. Tampoco le sorprendía la noticia porque acudir a la Justicia ha sido una de las recomendaciones lanzadas desde el órgano colegiado «ante una situación que cada vez es peor». «Si hay errores con el paciente porque el médico no tiene tiempo suficiente para atenderlo, el problema con la Justicia lo puede tener el profesional».


En la tarde del  jueves, 3 de mayo, tuvo lugar en el Ayuntamiento de Ubrique el acto de entrega de la recaudación obtenida en la actuación benéfica del Carnaval 2012 a la Asociación de Discapacitados de nuestra localidad'Discubriq', ascendiendo la cuantía total donada a 1.016 Euros.

Dicho acto, presidido por la concejal de Fiestas, Pepi Gloria Pérez, contó con la asistencia de Juan María Mateos y Sonia Herrera como representantes de las agrupaciones carnavalescas y de Manuel Piñero Martín como presidente de 'Discubriq', quien mostró su agradecimiento por el importante apoyo económico recibido.



















Nº 1 EL GRITO.                                                                      Nº2 CARNAVAL DE UBRIQUE 2012
AUTOR: EDVARD MUNCH                                                     AUTOR: ANTONIO RODRÍGUEZ AGÜERA
VALOR: SE HAN PAGADO 90 MILLONES DE              VALOR:EL AYUNTAMIENTO PAGO 400 

El grito (en noruego Skrik), es el título de varios cuadros del noruego Edvard Munch (1863-1944). La versión más famosa se encuentra en la Galería Nacional de Noruega y fue completada en 1893.1 Otras dos versiones del cuadro se encuentran en el Museo Munch, también en Oslo, mientras que una cuarta versión pertenece a una colección particular. En 1895, Munch realizó también una litografía con el mismo título.

En los últimos años, la obra, en dos versiones diferentes, ha sido objeto de robos de gran repercusión mediática. La versión más conocida, la de la Galería Nacional, fue robada en febrero de 1994, y fue recuperada en una acción policial ocho semanas más tarde. En agosto de 2004 se produjo el robo de otra de las versiones del cuadro, una de las expuestas en el Museo Munch. Dos años después, el31 de agosto de 2006 la policía noruega anunció la recuperación de la pintura, en buen estado.
Todas las versiones del cuadro muestran una figura andrógina en primer plano, que simboliza a un hombre moderno en un momento de profunda angustia y desesperación existencial. El paisaje del fondo es Oslo visto desde la colina de EkebergEl grito está considerado como una de las más importantes obras del artista y del movimiento expresionista, constituyendo una imagen de icono cultural, semejante al de la Gioconda de Leonardo da Vinci.
El cuadro es abundante en colores cálidos de fondo, luz semioscura y la figura principal es una persona en un sendero con vallas que se pierde de vista fuera de la escena. Esta figura está gritando, con una expresión de desesperación. En el fondo, casi fuera de escena, se aprecian dos figuras con sombrero que no se pueden distinguir con claridad. El cielo parece fluido y arremolinado, igual que el resto del fondo.

Historia


La fuente de inspiración para El grito podría encontrarse quizá, en la atormentada vida del artista, un hombre educado por un padre severo y rígido que, siendo niño, vio morir a su madre y a una hermana de tuberculosis. En la década de 1890, a Laura, su hermana favorita, le diagnosticaron un trastorno bipolar y fue internada en un psiquiátrico. El estado anímico del artista queda reflejado en estas líneas, que Munch escribe en su diario hacia 1892:
Paseaba por un sendero con dos amigos - el sol se puso - de repente el cielo se tiñó de rojo sangre, me detuve y me apoyé en una valla muerto de cansancio - sangre y lenguas de fuego acechaban sobre el azul oscuro del fiordo y de la ciudad - mis amigos continuaron y yo me quedé quieto, temblando de ansiedad, sentí un grito infinito que atravesaba la naturaleza.
Munch inmortalizó esta impresión en el cuadro La desesperación, que representa a un hombre con un sombrero de copa, de medio lado, inclinado sobre una prohibición y en un escenario similar al de su experiencia personal.
No contento con el resultado, Munch pinta un nuevo cuadro, esta vez con una figura más andrógina, de frente, mostrando el rostro, y con una actitud menos contemplativa y más activa y desesperada. Lo mismo que la anterior, esta primera versión de El grito, se llamó La desesperación. Según detalla Robert Rosenblum (un especialista de la obra del pintor), la fuente de inspiración para esta estilizada figura humana podría haber sido una momia peruana que Munch vio en la Exposición Universal de París en 1889.[cita requerida]
El cuadro fue expuesto por primera vez en 1893, formando parte de un conjunto de seis piezas titulado Amor. La idea de Munch era la de representar las distintas fases de un idilio, desde el enamoramiento inicial a una ruptura dramática. El grito representaba la última etapa, envuelta en angustia.
La obra no fue muy bien acogida por la crítica y, el conjunto Amor fue clasificado como arte demente (más tarde, el régimen nazi clasificó a Munch de artista degenerado y retiró todos los cuadros que había en una exposición en Alemania). Un crítico consideró el conjunto, y en particular El grito, tan perturbador, que aconsejó a las mujeres embarazadas que no visitaran la exposición [cita requerida]. La reacción del público fue discrepante y el cuadro se convirtió en motivo de discusión y por primera vez se hace mención de El grito en las críticas y reportajes de la época.
Munch realizó cuatro versiones de El grito. El original de 1893 (91 x 73,5 cm) con una técnica mixta de óleo y pastel sobre cartón, está expuesto en la Galería Nacional de Oslo. La segunda (83,5 x 66 cm) en témpera sobre cartón se exhibió en el Museo Munch de Oslo hasta que fue robado en 2004. La tercera pertenece al mismo museo y la cuarta es propiedad de un particular. Para responder al interés del público, Munch realizó también una litografía (1895) que permitió imprimir el cuadro en revistas y periódicos. El 31 de agosto del 2006 la policía de Oslo anunció que la segunda versión de la obra fue recuperada, junto con la Madonna, otra obra de Edvard Munch también robada en el 2004.

Los robos


El 12 de febrero de 1994El grito de la Galería Nacional de Oslo fue robado en pleno día por una banda de ladrones (en principio se pensó en un grupo anti-abortista activo en Noruega3 ) que se permitieron dejar esta nota: Gracias por la falta de seguridad. Tres meses después los ladrones se dirigieron al gobierno noruego solicitando, por la entrega del cuadro, un millón de dólares estadounidenses. El gobierno rechazó la oferta y poco después, -el 7 de mayo- el cuadro fue recuperado en una acción conjunta efectuada por la policía noruega en colaboración con Scotland Yard y el museo Getty.
El 22 de agosto de 2004, la versión expuesta en el Museo Munch fue robada a mano armada por tres hombres enmascarados, junto con laMadonna del mismo autor. El museo esperó una petición de rescate pero ésta nunca llegó. Además se ofreció una recompensa de 97 millones de euros. Según el periódico sueco Svenska Dagbladet, el cuadro habría sido quemado a fin de eliminar pruebas. Los dos cuadros fueron recuperados el 31 de agosto de 2006 por la policía noruega, dos años después de su robo, y en relativo buen estado. Sin embargo, el 20 de diciembre del mismo año se reveló que los expertos del Museo Munch llegaron a la conclusión de que el daño hecho a El Grito era irreparable. El deterioro, debido a la humedad en la zona baja de la pintura, causó una decoloración que impide que el cuadro pueda ser completamente restaurado a su perfección original.

El grito como icono

A finales del siglo XXEl grito adquirió estatus de icono cultural que comenzó en el período post-Segunda Guerra Mundial. En 1961 la revista Time utilizó El grito en la portada de su edición dedicada a los complejos de culpa y a la ansiedad. Entre 1983 y 1984, el artista pop Andy Warhol realizó una serie de estampaciones en seda sobre las obras de Munch, que incluían El grito. La idea fue desacralizar la pintura convirtiéndola en un objeto de reproducción en masa.
Característico del arte posmodernista es el irónico e irreverente tratamiento que realiza Erró de la obra cumbre de Munch, en sus acrílicos El segundo grito (1967) y Ding dong (1979).
La reproducción de la obra en toda clase de productos, desde camisetas hasta tazas de cerámica, pósters, llaveros, etcétera da testimonio de su estatus como icono, así como de la completa desacralización para el público actual. En esa misma línea, se puede comparar con otras obras de arte, convertidas también en iconos, como la Gioconda de da Vinci. El gritoes una obra con gran fuerza emocional, y la banalización de la imagen en la cultura popular se puede interpretar como el intento de desactivar el sentimiento de incomodidad que inevitablemente provoca en el espectador.
El muralista norteamericano, Robert Fishbone, descubrió un filón en el mercado cuando en 1991, comenzó a vender muñecas hinchables con la figura central de la obra. Su compañía con sede en San Luis, On The Wall Productions, vendió cientos de miles. Los críticos señalan que, al sacar la figura de contexto, Fishbone ha destruido la unidad de la obra de Munch, neutralizando, de este modo, su fuerza expresiva.

CARTEL CARNAVAL DE UBRIQUE
En la mañana del  viernes, 3 de febrero, en un acto presidido por la concejal de Fiestas, Pepi Gloria Pérez, tuvo lugar en el Ayuntamiento de Ubrique la presentación oficial del cartel anunciador del Carnaval de Ubrique 2012, una original obra del pintor ubriqueño Antonio Rodríguez Agüera. 
Durante el acto de presentación, la concejal de Fiestas intercambió impresiones con el cartelista, quien mostró en todo momento la enorme satisfacción y alegría que encierran al poder participar de esta forma en las fiestas de Carnaval.
En la obra realizada por Antonio Agüera se puede observar a un persona, que bajo el anonimato de una máscara, lanza un grito a la sociedad, pudiéndose interpretar dicho gesto desde el gozo o desde la tristeza según la situación de la persona que contempla el cartel. Asimismo, manifiesta a una voz que desprende esperanza, algo que tanta falta hace en nuestra sociedad debido a la situación que atravesamos actualmente.

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